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峨眉山外 普賢寺神秘的“低頭龍”
作者: 李昕鋒 丁偉文 來源:民族時報 發布時間:2019/5/13

 

 

峨眉山,位于四川省樂山市峨眉山市境內,是世界文化與自然遺產,也是中國四大佛教名山之一,普賢菩薩的道場。宗教文化,特別是佛教文化,構成了峨眉山歷史文化的重要組成部分。
峨眉山上寺廟眾多,現存大佛禪院、報國寺、伏虎寺、萬年寺、洗象池、臥云庵、華藏寺等眾多寺廟。然而,峨眉本山以外向北20公里遠的峨眉山市普興鄉,卻還有著一座“神秘”的普賢寺。

 轉角斗拱

 數個少見的龍頭造型

 


從普興鄉政府前的公路一側,沿著一級級青石臺階緩步而上,透過兩旁翠綠掩映的竹林向上望去,就能看到隱藏在山林里的悠悠普賢寺。讓人意外的是,普賢寺十分古舊,也沒有僧人常住,平時由一位村民負責看守。

 

普賢寺門口立著三塊石碑,有一塊康熙四十八年(公元1709年)重修殿碑和一塊乾隆二年(公元1737年)的功德碑,字跡工整,大部分依然十分清晰。在一旁,還有一塊年代更加久遠、已看不清何時雕刻的碑刻,仍然有不少字跡可辨。

 

進入普賢寺,大殿整體為木質結構古建筑,轉角斗拱上有數個少見的龍頭造型,層加疊架著承載屋脊出挑。大殿內,有兩根實木立柱,柱上各盤旋著一條巨龍雕塑,雕塑手法高超,身形神態活靈活現,只是龍頭朝下讓人頗為詫異,這與平?吹降臍庥钴幇旱凝埖男蜗蟠蟛幌嗤。大殿上方的橫梁上,明永歷十年(公元1656年)所刻下的字跡仍然清晰可辨。

 

據史料記載,普賢寺為明朝開國皇帝朱元璋的國師寶曇和尚于洪武十八年(公元1385年)前后主持重建。峨眉山地方史料記載:“明寶曇國師,吳人,乃斷巖禪師後身。洪武初,敕往峨峰,重建錫瓦殿,并鑄普賢金像。留蜀十年,道化大行。后召還,卒天界寺!

 

峨眉山市文史研究員謝君洪推測,明太祖朱元璋建立明朝政權以后,便大力宣揚佛教,將統治理念融入其中,于是派遣寶曇和尚來峨眉山傳播佛教。寶曇圓寂后,靈骨安放于普賢寺西側的“寶曇和尚祭祀窟”內,至今已有600多年的歷史。一旁還立有一塊石碑,上面還刻有朱元璋贈寶曇的詩:“山中靜閱歲華深,舉世何人識此心?不獨峨眉幻銀色,從教大地變黃金!

 

據普興當地鄉賢傳記載,普賢寺并非在洪武十八年(公元1385年)前后才修建,而應該是北宋仁宗(趙禎)天圣一至九年間(公元1023年—1031年),創建在雙福河上游普興場上的圓覺殿,距今已有980多年的歷史。

為何低頭?

較大的可能是太子龍

 

 

在謝君洪看來,普賢寺現保留的大殿為單體木結構建筑,挑、梁、拱、柱均體現出皇家風格的建筑規制,尤其是轉角斗拱以龍頭形狀雕琢呈現,表明這應該是帝王官廟專屬;其次,大殿立柱塑龍且龍頭向下,這在全國佛寺建筑中也是少見的。這樣的建筑特點,證明普賢寺是從明代遺留下來的,木質結構中帶有皇權象征的一座建筑體。

 

兩條“低頭龍”修建于何時?又有何意義?峨眉山市文物管理局局長代成剛表示,這兩個龍頭朝下的雕塑具體修建時代已無從考證,也沒有相關記載。如今只能推測,在皇權至上的專制時代,天子(朱元璋)不可能低頭,這兩條龍比較大的可能是太子龍,讓太子尊重老師,聽從老師的教誨,從而宣揚尊師重教的理念。

 

據史料記載,寶曇和尚重建普賢寺后,這里香火持續旺盛,在此常住的僧人達二三百人之多,引峨眉、樂山、夾江、沙灣、井研、犍為、峨邊、眉山、雅安、洪雅等地的信眾虔心朝拜。普興鄉亦應“普賢之地,興旺之鄉”寓意而取。

 

因為普賢寺的存在,從14世紀末到20世紀50年代初,普興成為夾江、峨眉、洪雅、樂山四縣“插花飛地”毗連地區的農副土特產品的集散地,糧食、牲畜、造紙原料(竹麻)、山貨特產源源不斷地在此交易,街上的門市、客棧、飯店、茶館、綢緞鋪,一應俱全,每年農歷“春分”節,場上還要搭臺唱戲,出會抬佛像游行,十分熱鬧。

 

目前,普賢寺留存的部分主要有占地408平方米的大殿,以及寶曇和尚祭祀石窟。

 

1988年,普賢寺被峨眉山市人民政府公布為第一批縣級文物保護單位;1998年,被樂山市人民政府公布為第二批市級文物保護單位;2012年,被四川省人民政府公布為省級文物保護單位。

 

普賢寺

是朝圣北線上的山門

 

 


然而,為何普賢寺如今的“名氣”和“境遇”比不上峨眉山上的眾多寺廟呢?謝君洪表示,由于種種原因,普賢寺并沒有歸到峨眉山的寺廟保護體系中去,嚴格說,現在的普賢寺已不是佛教教產,而只是一個文物保護單位!皬哪撤N意義上來講,普賢寺在峨眉山應該有兩處原初地,一處是峨眉山中部的古白水寺(即萬年寺),另一處應該就是峨眉北部的普賢寺!敝x君洪說。

 

普賢寺為什么建在遠離峨眉本山的地方?

 

有一種說法普賢寺是民間鄉廟。因為在歷史上,峨眉屬古“南安”地界,佛教廣布,普興則是夾(江)-峨(眉)-洪(雅)之間的連接點,在當時的交通和貿易情況下,具備了建寺教化的條件。

 

另外有一種解釋引出佛教進入峨眉山的路徑推測,即佛教西來長安,翻過秦嶺進入成都平原向內地傳播,再跨過岷江和青衣江,有一支在夾江的“千佛巖”走向峨眉山。與此對應的,峨眉普興也有一處“千佛巖”。由此沿普興河上行一里路便是普賢寺,接著“佛頂山”“觀音堂”,然后走向“黑水寺”“白水寺”(今萬年寺),走向“金頂”。從這個角度看,普賢寺應該就是朝圣北線上的山門,猶如東部的符溪“進山寺”(廢),或今之大佛禪院,為朝山起點而已。

 

據了解,作為省級文物保護單位,峨眉山市人民政府文物管理部門歷來對普賢寺非常重視,目前正在申報資金維修。普興鄉人民政府負責人表示,他們十分重視普賢寺維護管理工作,近年來,陸續修建了消防蓄水池、鋪設了消防管道、安裝消防栓,將木結構建筑的火災隱患降到最低;此外,聘請一位村民負責看守管理普賢寺。作為省級文物保護單位,普賢寺平時并不對公眾開放,只在農歷每月的初一、十五定期開放。

 
 
 
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